Αυτό το ταξίδι ήταν διαφορετικό από τα περισσότερα από τα ταξίδια μου. Κανονικά ταξιδεύω σε μια τοποθεσία για να ασχοληθώ με θέματα τουριστικής ασφάλειας, αλλά αυτό ταξίδι στην Πορτογαλία είναι ξεχωριστό. Είμαι εδώ λόγω της δουλειάς μου με το Κέντρο Latino - Εβραϊκών Σχέσεων (CLJR). Συνήθως το CLJR μεταφέρει τους ηγέτες των Λατίνων στο Ισραήλ. Αυτό το ταξίδι, ωστόσο, είναι το αντίστροφο - και τα δύο Λατίνοι και Εβραίοι στην πύλη του κόσμου της Sephardic κουλτούρας και το σημείο εκκίνησης για πολλούς που ήρθαν στα εδάφη της Αμερικής.
Η σχέση της Πορτογαλίας με τον εβραϊκό λαό είναι από τα υψηλά. Από την αρνητική πλευρά, η Πορτογαλική Ιερά Εξέταση ήταν τόσο κακή που οι άνθρωποι έφυγαν από την Πορτογαλία για την Ισπανία και αποφάσισαν να εκμεταλλευτούν τις πιθανότητές τους με την Ισπανική Εξαγορά. Σε μια πιο θετική πλευρά, η Πορτογαλία ήταν το προτιμώμενο καταφύγιο των Ισπανών Εβραίων που εγκατέλειψαν την Ισπανία το 1492. Τόσοι πολλοί Ισπανοί Εβραίοι πέρασαν από την Πορτογαλία στη Λατινική Αμερική για να ξεφύγουν από τις φλόγες της έρευνας που σε πολλά μέρη της Λατινικής Αμερικής, ο όρος «πορτογαλικά» είναι συνώνυμος με «Εβραίους». Στην πιο πρόσφατη ιστορία, η Πορτογαλία χρησίμευσε ως κύριο σημείο διέλευσης επιτρέποντας στους Εβραίους να ξεφύγουν από τις φρίκη της γερμανικής κατεχόμενης Ευρώπης για να βρουν ελευθερία στην Αμερική και να ξεφύγουν από τις φρίκης του Ολοκαυτώματος.
Οι Εβραίοι συνέβαλαν σημαντικά στην πορτογαλική κοινωνία. Ήταν η επιστήμη του Abraham Zacuto που επέτρεψε την ακριβή πλοήγηση στην ανοιχτή θάλασσα πολλούς αιώνες πριν φανταστεί κανείς ένα GPS. Ήταν η Dona Grácia Mendes που έδειξε στον κόσμο ότι μια γυναίκα θα μπορούσε να είναι εξίσου ικανή με έναν άνδρα τόσο στο μεγάλο εμπόριο όσο και στον τραπεζικό τομέα. Αυτό το πολιτικό παραπλανητικό πλέγμα ενσωματώνεται στην ίδια τη φύση της ψυχής της Πορτογαλίας.
Όντας στην ευρωπαϊκή ήπειρο, η Πορτογαλία, όπως και το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης, είναι ένας τόπος γοητείας, κομψότητας, προκαταλήψεων και εχθροπραξιών «παλαιού κόσμου». Η Πορτογαλία όχι μόνο βλέπει τη Δύση, αλλά είναι το πιο δυτικό έθνος της Ευρώπης, το πιο μακρινό δυτικό σημείο της ευρωπαϊκής ηπείρου. Ως τέτοια, είναι μια χώρα που το σώμα της βρίσκεται στην Ευρώπη, αλλά η ψυχή της βρίσκεται στον Ατλαντικό Ωκεανό, και τα μάτια της βλέπουν σε έναν νέο κόσμο ανανέωσης και ελπίδας.
Για όλους αυτούς τους λόγους, το CLJR μας, μαζί με τη Συμμαχία της Εβραϊκής Κληρονομιάς, αποφάσισαν ότι το πρώτο κοινό ταξίδι εκτός Ισραήλ δεν θα ήταν μόνο σε αυτήν τη χώρα που συμβολίζει το πνεύμα της εξερεύνησης, αλλά και είναι ο τόπος από τον οποίο τόσοι πολλοί Εβραίοι και Λατίνοι απέναντι Τα κράτη της Αμερικής χαιρετούν.
Χθες ήταν η πρώτη μας σχεδόν ολόκληρη μέρα εδώ στη Λισαβόνα. Ήμασταν έξω από το αεροδρόμιο μέχρι τις 10:00 π.μ. τοπική ώρα και ήμασταν αρκετά τυχεροί για να λάβουμε νωρίς το check-in. Στη συνέχεια, συνδυάσαμε τη γοητεία της Λισαβόνας με μια επίσκεψη στην πρώτη προ-Ιερατική Συναγωγή. Εκείνοι της ομάδας δοκίμασαν το διάσημο «Pasteis de Belem» της πόλης, δείγμα του κρασιού της, και ήρθαν αντιμέτωποι με τις ελπίδες και τις προκλήσεις της εβραϊκής κοινότητας, και στη συνέχεια το presto άρχισε να «μπαίνει» στον κόσμο που γεφυρώνει παλιό και νέο, απόγνωση και ελπίδα .
Σήμερα, πήγαμε σε μερικά από τα πιο διάσημα «προάστια» της Λισαβόνας. Η Σίντα είναι μια όμορφη και ιστορική πόλη σήμερα με μοντέρνους δρόμους που το κάνουν περίπου 45 λεπτά από τη Λισαβόνα. Οι άλλες δύο πόλεις είναι διάσημες παιδικές χαρές για τα κομψά, πλούσια και διάσημα. Η Σίντα ήταν το καλοκαιρινό καταφύγιο του Βασιλιά Μανουέλ.
Η ειρωνεία του βασιλιά Μανουήλ
Η ιστορία είναι γεμάτη ειρωνεία. Η ιστορία της σχέσης μεταξύ του Βασιλιά Μανουέλ και των Εβραίων είναι μια τέτοια ειρωνεία. Ο Μανουέλ ήταν ένας βασιλιάς που ήταν τόσο προσημιτικός που ειρωνικά προκάλεσε μεγάλη ζημιά. Η ιστορία μας διδάσκει ότι ως μέρος της τιμής του γάμου, ο Μανουήλ έπρεπε να πληρώσει στους κακούς μονάρχες, τον Φερδινάνδη και την Ισαμπέλ, για να παντρευτούν την κόρη τους. Αυτοί οι Ισπανοί μονάρχες απαίτησαν να απελάσει τους εβραίους υπηκόους του, και τότε, πάνω από το 20% του πληθυσμού της Πορτογαλίας ήταν Εβραίοι. Πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους ήταν οι πιο παραγωγικοί πολίτες της Πορτογαλίας.
Αυτή η απαίτηση άφησε τον βασιλιά με ένα μεγάλο δίλημμα - όχι για την απομάκρυνση των Εβραίων που σήμαινε ότι ο γάμος του δεν θα συμβεί ποτέ και ίσως θα έχασε την ευκαιρία να κληρονομήσει τον ισπανικό θρόνο, αλλά η απέλαση των εβραϊκών υπηκόων του σήμαινε ότι η Πορτογαλία θα χάσει το 20% του πληθυσμού της και πολλοί από τους πιο ταλαντούχους πολίτες της. Η λύση του; Η αναγκαστική μετατροπή των Εβραίων της Πορτογαλίας. Η λύση φαινόταν να είναι ένας τρόπος που ο βασιλιάς θα κρατούσε και τους δύο ταλαντούχους πολίτες του και θα μπορούσε ακόμη να παντρευτεί και ίσως μια μέρα να αναλάβει την Ισπανία.
Ο Μανουέλ παντρεύτηκε την κόρη των κακών Ισπανών μοναρχών, αλλά δεν κέρδισε ποτέ τον Ισπανικό θρόνο. Όσο για τους Πορτογάλους Εβραίους, η ζωή έγινε τρομερή. Έπρεπε να αντιμετωπίσουν τις ταραχές, τις σφαγές, και τις φλόγες. Αυτοί οι τρεις παράγοντες σήμαινε ότι παρόλο που τα σύνορα και τα λιμάνια της Πορτογαλίας ήταν κλειστά, πολλοί θα βρούσαν έναν τρόπο να ξεφύγουν από την ελευθερία της Ολλανδίας και του Νέου Κόσμου.
Όταν έφυγαν, πήραν μαζί τους το ταλέντο τους. Οι απόγονοι αυτών των Πορτογάλων προσφύγων έχτισαν μεγάλες κοινότητες στο Άμστερνταμ, τη Νέα Υόρκη και το Μεξικό. Η Πορτογαλία σιγά-σιγά βυθίστηκε σε μια σκοτεινή άβυσσο, και μόνο στα τέλη της δεκαετίας του 1980 ο πρωθυπουργός της Πορτογαλίας ζήτησε συγγνώμη από τον Εβραϊκό λαό. Με τη συγγνώμη του Mario Soares άνοιξε ένα νέο κεφάλαιο στις εβραϊκές-πορτογαλικές σχέσεις.
Η σύγχρονη Πορτογαλία κατανοεί ότι οι ζημιές που προκαλούνται από τις φλόγες Inquisitions δεν μπορούν ποτέ να αναιρεθούν. Πολλοί από τους απογόνους αυτού του «θρησκευτικού βιασμού» έδωσαν πολλά - όχι στην Πορτογαλία - αλλά σε άλλα έθνη σε όλο τον κόσμο.
Ωστόσο, η ειρωνεία στην ιστορία εξακολουθεί να υπάρχει. Σήμερα αυτά τα θύματα θα συγκλόνισαν όταν έμαθαν για νέες παλιές εβραϊκές κοινότητες που υπάρχουν και πάλι σε πόλεις γύρω από την Πορτογαλία. Ως μερική αποζημίωση για τις προηγούμενες πράξεις της, η Πορτογαλία επεκτάθηκε τώρα σε μια πράξη ιστορικής δικαιοσύνης, ιθαγένειας σε πολλούς από τους απογόνους των θυμάτων. Ίσως μετά από πέντε αιώνες, βλέπουμε τελικά το κλείσιμο ενός κύκλου που ξεκίνησε το 1496 και διήρκεσε για πέντε αιώνες.
Φωτογραφία © Peter Tarlow
Φωτογραφία © Peter Tarlow
Φωτογραφία © Peter Tarlow
ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΑΙΡΕΤΕ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ:
- As such, this is a land whose body is in Europe, but its soul is in the Atlantic Ocean, and its eyes gaze toward a new world of renewal and hope.
- Για όλους αυτούς τους λόγους, το CLJR μας, μαζί με τη Συμμαχία της Εβραϊκής Κληρονομιάς, αποφάσισαν ότι το πρώτο κοινό ταξίδι εκτός Ισραήλ δεν θα ήταν μόνο σε αυτήν τη χώρα που συμβολίζει το πνεύμα της εξερεύνησης, αλλά και είναι ο τόπος από τον οποίο τόσοι πολλοί Εβραίοι και Λατίνοι απέναντι Τα κράτη της Αμερικής χαιρετούν.
- Not to expel the Jews meant his marriage would never occur and perhaps he would lose his chance to inherit the Spanish throne, but to expel his Jewish subjects meant that Portugal would lose 20% of its population and many of its most talented citizens.
