Η ομίχλη νωρίς το πρωί διαλύεται στο τοπίο των φοινίκων και των καταπράσινων δασών που πλαισιώνονται από αφιλόξενα χιονισμένα βουνά. Αυτό το ταξίδι που κάνουν αμέτρητοι τουρίστες καθημερινά είναι η ίδια διαδρομή που έκανε ο εξερευνητής Hiram Bingham στα τέλη του 1911. Σήμερα απολαμβάνουμε ένα βελούδινο τρένο – ακολουθούμενο από μια άνετη διαδρομή με το λεωφορείο και μια βόλτα ανάμεσα σε λάμα.
«Θα ήταν μια βαρετή ιστορία γεμάτη επαναλήψεις και υπερθετικά αν προσπαθούσα να περιγράψω τις αμέτρητες βεράντες, τους πανύψηλους βράχους και το διαρκώς μεταβαλλόμενο πανόραμα», έγραψε ο Bingham για το ταξίδι στο βιβλίο του Lost City of the Incas.
Μετά την άφιξη του τρένου στο χωριό, οι τουρίστες επιβιβάζονται σε μικρά λεωφορεία για να ξεκινήσουν την τελική ανάβαση. Ένας ελικοειδής χωματόδρομος ανεβαίνει ψηλότερα σε ένα πανόραμα εντυπωσιακών βράχων και βουνών μέχρι να εμφανιστεί μια εκπληκτική θέα. Μια σειρά από πέτρινα κτίρια και βεράντες στην κορυφή του βουνού γίνεται ξεκάθαρη.
«Με τη ζούγκλα στο προσκήνιο και τους παγετώνες στο πανύψηλο φόντο», λέει τα λόγια του Bingham πριν από σχεδόν έναν αιώνα, «ακόμη και ο λεγόμενος δρόμος έγινε μονότονος – αν και έτρεχε απερίσκεπτα πάνω-κάτω από τις σκάλες του βράχου μερικές φορές που κόπηκαν από το πλευρά του γκρεμού… Κάναμε αργή πρόοδο, αλλά ζούσαμε στη χώρα των θαυμάτων».
Χρειάζεται μια άγρια φαντασία για να συλλάβει κανείς πώς θα μπορούσε οποιοσδήποτε άνθρωπος να κάνει τόσο μεγάλα μήκη όπως οι Ίνκας για να χτίσει ένα κτήμα εδώ. Ωστόσο, φωλιασμένο ψηλά στις Περουβιανές Άνδεις, περίπου 2,500 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, ανάμεσα σε απαγορευμένα βουνά και κυριολεκτικά ακριβώς μέσα στα σύννεφα, βρίσκεται το Μάτσου Πίτσου, ο μυστηριώδης οικισμός που άφησαν οι κάποτε ηγεμόνες μεγάλου μέρους της Νότιας Αμερικής, η Αυτοκρατορία των Ίνκας.
Σήμερα το Μάτσου Πίτσου είναι defacto μια εντυπωσιακή πόλη-φάντασμα. Για σχεδόν έναν αιώνα έχει μπερδέψει και ιντριγκάρει μελετητές και λαϊκούς, έχοντας αποτελέσει αντικείμενο μύθων, μισών αληθειών, μυθοπλασιών και μεγάλων ιστοριών καθώς οι αφηγητές κατασκευάζουν ανταγωνιστικές εκδοχές αυτού που κάποτε υπήρχε εδώ. Υπήρξε μάλιστα ο σημαιοφόρος των πνευματικών κινημάτων, από τους χίπις και μετά, όπου οδηγοί περπατούν ανυποψίαστους τουρίστες γύρω από την τοποθεσία, δίνοντάς τους τροφή με τις πιο απίθανες ιστορίες.
Τα πνευματικά κινήματα «Έχουν συγκεντρώσει μια σειρά στοιχείων, μερικά από τα οποία προέρχονται από τις σύγχρονες θρησκευτικές πεποιθήσεις των Άνδεων, αλλά μερικά από τις πεποιθήσεις της Βόρειας Αμερικής ή των ιθαγενών Ινδιάνων», λέει ο Richard Burger, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Γέιλ και διαπρεπής μελετητής του Μάτσου Πίτσου. Μερικά πιθανότατα είναι επίσης παρμένα από την Κέλτικη – και ποιος ξέρει, ίσως από τις θιβετιανές πεποιθήσεις».
Καθώς οι άνθρωποι έχουν αρχίσει να ενδιαφέρονται για πνευματικά στοιχεία, οι οδηγοί του Μάτσου Πίτσου έχουν γίνει σαμάνοι ή γηγενείς ιερείς, λέει ο Burger, οι οποίοι έχουν δημιουργήσει κάθε είδους ιστορίες για τις οποίες γνωρίζουν ότι οι άνθρωποι θα ενθουσιαστούν. Ωστόσο, ο Burger θρηνεί ότι οι περισσότερες από αυτές τις ιστορίες έχουν πολύ μικρή σχέση με το Machu Picchu. Οι οδηγοί αφηγούνται ιστορίες μυστικιστικών ενεργειών ή ακόμη και εκτελούν τελετουργίες και τελετουργίες.
«Οι οδηγοί στο μυαλό μου είναι σαν τους κωμικούς της Catskill. Βγαίνουν μπροστά σε ένα σκληρό πλήθος και βλέπουν πώς αντιδρούν οι τουρίστες στις ιστορίες που λένε. Ανάλογα με το είδος της αντίδρασης, αυτό πιθανότατα θα είναι ανάλογο με το φιλοδώρημα που παίρνουν – ή τουλάχιστον με τον αριθμό των ατόμων που παραμένουν σε όλη την περιοδεία και δεν ξεφεύγουν».
Ακόμη και ο Walt Disney λέει τη δική του εκδοχή της ιστορίας των Ίνκας στην ταινία κινουμένων σχεδίων The Emperors New Clothes. Ενώ η ιστορία της Disney για τον αυτοκράτορα Κούσκο που μεταμορφώνεται μαγικά σε λάμα είναι αναμφισβήτητα φανταστική, με τον δικό της τρόπο, αυτή η άλλη κοσμική ιστορία συμβάλλει στη μυθική θέση των αρχιτεχνιτών και πολεμιστών των Ίνκας.
Η ταινία κινουμένων σχεδίων του Walt Disney The Emperors New Groove, όπως η επιτυχημένη σειρά Indiana Jones του Stephen Spielberg ή ακόμα και οι γραφικές απεικονίσεις του αρχαίου πολιτισμού των Μάγια στο Apocalypto του Μελ Γκίμπσον συνέβαλαν στο να μετατρέψει ο λαϊκός πολιτισμός τους αρχαίους πολιτισμούς σε δικά του εικονίδια. Το Μάτσου Πίτσου δεν είναι διαφορετικό.
«Είναι πολύ ξεκάθαρο ότι το Μάτσου Πίτσου χτίστηκε για τους Ίνκας Πατσακούτι που ήταν ένας εξαιρετικός ηγεμόνας. Ήταν ένας συνδυασμός ενός μυστικιστικού και πολύ πολιτικού προσώπου», λέει ο Χόρχε Α. Φλόρες Οτσόα, ανθρωπολόγος στο Εθνικό Πανεπιστήμιο του Κούσκο, «Επέλεξε ένα πολύ ιδιαίτερο μέρος όπως το Μάτσου Πίτσου γιατί είναι πιο υπέροχο από οποιοδήποτε άλλο πράγμα».
«Άλλαξε τη θρησκεία των Ίνκας σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, πενήντα χρόνια, και ήταν πολύ περήφανος για το μεγαλείο των Ίνκας. Το κράτος ήταν πολύ ισχυρό και έλεγχε σχεδόν τα πάντα. Υπό αυτή την έννοια οι Ίνκας είχαν πολύ δυνατή και καλή μηχανική. Η λιθοδομή τους ήταν επίσης πολύ καλή».
Η τελική συνθηκολόγηση των Αποδείξεων των Ίνκας υποδηλώνει ότι η κατασκευή της τοποθεσίας του Μάτσου Πίτσου ξεκίνησε περίπου το 1450 και πιστεύεται ότι εγκαταλείφθηκε περίπου 80 χρόνια αργότερα. Οι Ισπανοί θα συνέχιζαν να κατακτούν το Περού το 1532, με την τελική συνθηκολόγηση των Ίνκας το 1572.
Δεν έχετε παρά να περπατήσετε στο αεροδρόμιο της πρωτεύουσας του Περού, Λίμα, και θα αναγνωρίσετε γρήγορα το ανάστημα που έχει κερδίσει εδώ το Μάτσου Πίτσου. Σε διαφημιστικές πινακίδες για εταιρείες πιστωτικών καρτών σε εταιρείες ακινήτων, ο μυστήριος του Μάτσου Πίτσου έχει γίνει ένας πολύτιμος σύνδεσμος μεγαλείου σε μια χώρα που παραμένει πληγωμένη από την ισπανική κατάκτηση αυτών των εδαφών.
«Οι Ίνκας ήταν μια κοινωνία φτιαγμένη για πόλεμο», λέει ο Rodolfo Florez Usseglio του Hidden Treasure Peru, ένας πολιτιστικός επιχειρηματίας από το Κούσκο που βγάζει τα προς το ζην συλλέγοντας ιστορίες του πολιτιστικού παρελθόντος αυτής της χώρας, «Κατέκτησαν πολλές διαφορετικές περιοχές, από τη Νότια Χιλή. Αργεντινή προς Παναμά. Ήταν σπουδαίοι στην επιστήμη του πολέμου και μάλιστα ήταν μια κοινωνία που είχε εξαιρετική επικοινωνία».
«Η κοινωνία ήταν εξαιρετική – από τις καλύτερες στον κόσμο. Όταν ήρθαν εδώ οι Ισπανοί προκάλεσαν μεγάλο σοκ. Κάτι που δεν έχουμε ακόμη ξεπεράσει».
Στο Περού, όπου η φτώχεια μπορεί να είναι αισθητή, η κληρονομιά του Μάτσου Πίτσου και ο ισχυρός κόσμος που δημιούργησαν οι Ίνκας είναι μια υπενθύμιση ότι αυτό το έθνος ήταν κάποτε μια παγκόσμια δύναμη.
Η σύγχρονη επίγνωση του Μάτσου Πίτσου ξεκινά με τη μεγαλύτερη από τη ζωή φιγούρα του Αμερικανού εξερευνητή Hiram Bingham III, στον οποίο έχει πιστωθεί ότι ανακάλυψε εκ νέου την τοποθεσία το 1911 και κυριολεκτικά έβαλε τον οικισμό στον χάρτη στα μάτια του κόσμου.
Η Χαμένη Πόλη των Ίνκας Ο Μπίνγκαμ δημοσίευσε τα ευρήματά του στο περιοδικό National Geographic και έγραψε τη δημοφιλή Χαμένη Πόλη των Ίνκας, μια ιστορία που ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο. αν και μαστιζόταν από αυτό που αργότερα διαπιστώθηκε ότι ήταν μύθοι και υποθέσεις, όπως η πεποίθηση ότι το Μάτσου Πίτσου ήταν καθόλου πόλη. Ο Burger, ο οποίος επανεξέτασε τα ευρήματα του Bingham, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν ένα βασιλικό κτήμα.
«Νομίζω ότι ο Bingham το έκανε λάθος», λέει ο Burger, «ένα από τα προβλήματα που δεν κατάφερε να ξεπεράσει ήταν ότι εκπαιδεύτηκε αποκλειστικά ως ιστορικός. Έτσι, του ήταν πολύ δύσκολο να δει πραγματικά τα αρχαιολογικά στοιχεία ως ισχυρό θεμέλιο για συμπεράσματα».
«Ο τρόπος που σκεφτόταν ως ιστορικός ήταν ότι υπήρχε μια πολύ ολοκληρωμένη κατανόηση που ήταν διαθέσιμη από τα χρονικά και ότι αν μπορούσε απλώς να χωρέσει αυτό που βρήκε - αυτά τα φυσικά υπολείμματα - σε αυτό το πλαίσιο, θα ήταν εντάξει. Η ειρωνεία, αν υπάρχει, είναι ότι βρήκε τον ιστότοπο με τον οποίο είναι πιο δύσκολο να γίνει κάτι τέτοιο. Βρήκε έναν ιστότοπο που δεν αναφέρθηκε, έναν ιστότοπο που δεν ενδιέφερε ιδιαίτερα τους Ισπανούς».
Ο Bingham περιέγραψε την τοποθεσία ως κέντρο που κατοικούνταν από ιερείς που λάτρευαν τον ήλιο με μια επιλεγμένη ομάδα παροιμιακών παρθένων του ήλιου. Η τοποθεσία λέγεται επίσης από τον Bingham ότι ήταν η γενέτειρα των Ίνκας. Διαπιστώθηκε με τα χρόνια, ωστόσο, ότι δεν υπάρχει τίποτα που να υποστηρίζει καμία από αυτές τις θεωρίες.
Διαφωνία για τη συλλογή του Μάτσου Πίτσου Η πιο σημαντική διαμάχη για το Μάτσου Πίτσου είναι η κλιμακούμενη μάχη για τα λείψανα που συνέλεξε ο Μπίνγκαμ κατά την πρώτη του αποστολή. Ο εξερευνητής έφερε τα αντικείμενα για μελέτη στο Μουσείο Peabody του Yale σε μια αμφιλεγόμενη συμφωνία που η περουβιανή κυβέρνηση ισχυρίζεται σήμερα ότι θα είχε την ταχεία επιστροφή των αντικειμένων μετά τη μελέτη. Έχουν περάσει σχεδόν εκατό χρόνια, ωστόσο, και το Περού τους θέλει πίσω. Παρά τη συμφωνία μεταξύ του Πανεπιστημίου του Γέιλ και της περουβιανής κυβέρνησης του Άλαν Γκαρσία το 2007, η συζήτηση επιδεινώθηκε νωρίτερα αυτό το έτος όταν αποκαλύφθηκε ότι ο αριθμός των αντικειμένων που στεγάζονταν στο Γέιλ –αρχικά πιστευόταν ότι ήταν γύρω στα 3,000– τώρα λέγεται ότι να είναι πολύ πάνω από 40,000.
Όπως το βλέπουν ορισμένοι Περουβιανοί, ο Hiram Bingham ήταν απλώς ένα άλλο κεφάλαιο στο αποικιακό παρελθόν της χώρας, όπου τμήματα της ιστορίας και του πολιτισμού τους αποσπάστηκαν, ξαναγράφτηκαν και γράφτηκαν για το κέρδος και τη φήμη κάποιου άλλου.
«Το πρόβλημα δεν είναι το Bingham, το πρόβλημα είναι πραγματικά η στάση του Πανεπιστημίου του Yale σχετικά με τη συλλογή του Μάτσου Πίτσου», λέει ο αρχαιολόγος Luis Lumbreras, ο ίδιος ο πρώην επικεφαλής του Instituto National de Cultura, ο οποίος είναι καλά εξοικειωμένος με την υπόθεση. «Το πρόβλημα είναι η στάση σε σχέση με τη χώρα μου, με τους νόμους μου στο Περού και σχετικά με την άδεια που κατέστησε δυνατή την εξαγωγή της συλλογής».
Ενώ είχε καταρχήν συμφωνήσει για την επιστροφή μεγάλου μέρους των συλλογών του Μάτσου Πίτσου, ο Λουμπρέρας εξαιρείται από τους όρους που επιβάλλονται από το Γέιλ σχετικά με την κατασκευή ενός μουσείου για να στεγαστούν τα αντικείμενα πριν δει την επιστροφή τους. Ο Γέιλ καλεί τους πυροβολισμούς, νιώθει ο Λουμπρέρας και δεν του αρέσει.
«Ενενήντα χρόνια αργότερα η στάση του Γέιλ είναι καλή, αλλά… «θα επιστρέψουμε τη συλλογή αν έχετε μουσείο υπό τις συνθήκες που ζητάω», το σπουδαίο Γέιλ. Είναι σίγουρα αδύνατο».
Ο καθηγητής Burger του Yale απαντά, ωστόσο, ότι η περιοριστική πολιτική σχετικά με την εξαγωγή των συλλογών του Μάτσου Πίτσου ίσχυε μόνο στις μεταγενέστερες αποστολές του - όταν ο εξερευνητής δεν απολάμβανε τα ίδια επίπεδα υποστήριξης από την περουβιανή κυβέρνηση. Η κατανόηση για τις προηγούμενες συλλογές, υποστηρίζει ο Burger, ήταν ότι τα αντικείμενα μεταφέρθηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες, «στο διηνεκές».
Είσοδος & Άφιξη Οι περισσότεροι τουρίστες που θα κάνουν το ταξίδι στο Μάτσου Πίτσου θα φτάσουν στη Λίμα και θα ακολουθήσει πτήση μίας ώρας και ενός τέταρτου στο Κούσκο, αυτό που ήταν το πραγματικό κέντρο της αυτοκρατορίας των Ίνκας. Εδώ πιθανότατα θα σας υποδεχτούν οι ντόπιοι με τσάι από φύλλα κόκας που λέγεται ότι ανακουφίζει τις επιπτώσεις της ασθένειας του υψομέτρου. Το Κούσκο και οι εκκλησίες και τα μουσεία του συνθέτουν μια όμορφη πόλη που έχει μια μοναδική αρχιτεκτονική και ιστορική κληρονομιά που αξίζει να δείτε. Ενώ το Μάτσου Πίτσου είναι το κόσμημα στο στέμμα, υπάρχουν πολλές τοποθεσίες στην Ιερή Κοιλάδα. Υπάρχει μια παράσταση φωτός και ήχου στον αρχαιολογικό χώρο του Ollantaytambo και στο ογκώδες φρούριο Sucsayhuaman.
Πληροφορίες για το ταξίδι στο Περού μπορείτε να λάβετε μέσω του PromPerú, του εθνικού συμβουλίου τουρισμού της χώρας, Calle Uno Oeste N°50 – Urb. Córpac – Λίμα 27, Περού. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
Το iperu προσφέρει πληροφορίες και βοήθεια ταξιδιωτών 24 ώρες την ημέρα. Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί τους στο +51 1 5748000 ή μέσω email στο [προστασία μέσω email]
Ο πολιτιστικός πλοηγός με έδρα το Μόντρεαλ Andrew Princz είναι ο συντάκτης της ταξιδιωτικής πύλης ontheglobe.com. Ασχολείται με τη δημοσιογραφία, τη συνειδητοποίηση της χώρας, την προώθηση του τουρισμού και έργα πολιτιστικού προσανατολισμού παγκοσμίως. Έχει ταξιδέψει σε περισσότερες από πενήντα χώρες σε όλο τον κόσμο. από τη Νιγηρία στο Εκουαδόρ Καζακστάν προς Ινδία. Βρίσκεται συνεχώς σε κίνηση, αναζητώντας ευκαιρίες αλληλεπίδρασης με νέους πολιτισμούς και κοινότητες.
