Το πενθήμερο συνέδριο, που πραγματοποιείται στην Αθήνα από τις 22 έως τις 26 Σεπτεμβρίου, διοργανώνεται από κοινού από το Υπουργείο Τουρισμού και Αρχαιοτήτων της Ιορδανίας και το Τμήμα Αρχαιοτήτων, σε συνεργασία με το Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών.
Στην εναρκτήρια ομιλία του, ο πρίγκιπας Χασάν ενέταξε τις διαδικασίες σε ένα ευρύτερο πνευματικό και ηθικό πλαίσιο. Υποστήριξε ότι η αυστηρή ενασχόληση με την πολιτιστική ιστορία και την πολιτιστική κληρονομιά της Ιορδανίας, που νοείται ως μέρος της ευρύτερης κληρονομιάς της Λεβαντίνης, αποτελεί απαραίτητο θεμέλιο για την κατανόηση του παρόντος και για τη χάραξη στρατηγικών για την αντιμετώπιση των παγκόσμιων κρίσεων του μέλλοντος. Ενσωματώνοντας την αρχαιολογία και την ιστορία στον λόγο της βιωσιμότητας, ο πρίγκιπας προώθησε ένα όραμα για την κληρονομιά όχι ως στατική μνήμη αλλά ως ενεργό πόρο ανθεκτικότητας.
Η Αθήνα, υποστήριξε, προσφέρει κάτι περισσότερο από έναν φιλόξενο χώρο· ενσαρκώνει το αρχέτυπο της πολιτιστικής σύγκλισης, «ένα μέρος όπου τέμνονται ποικίλα μονοπάτια, όπου πολιτισμοί, πεποιθήσεις και αυτοκρατορίες έχουν ιστορικά συνυφασθεί». Ο πολιτισμός, υποστήριξε, «δεν είναι ποτέ το μοναδικό επίτευγμα ενός μόνο λαού· είναι μάλλον το σωρευτικό προϊόν συναντήσεων, ανταλλαγών και αμοιβαίων δανεισμών σε αιώνες». Ορίζοντας την ιστορία ως μια σχεσιακή και διαλογική διαδικασία, ο πρίγκιπας Χασάν αμφισβήτησε τις ουσιοκρατικές αναγνώσεις της κληρονομιάς και υπογράμμισε αντ' αυτού τον υβριδισμό και τη διασυνδεσιμότητά της.
Ο πρίγκιπας ανίχνευσε αυτή τη δυναμική πολιτισμικής εμπλοκής μέσα από τις κοινές κληρονομιές της Ρώμης, της Ελλάδας, του βασιλείου των Ναβαταίων με κέντρο την Πέτρα και της ισλαμικής εποχής. Αυτά τα αλληλένδετα νήματα, υποστήριξε, σφυρηλάτησαν την ιστορική ταυτότητα της Ιορδανίας ως σταυροδρόμι πολιτισμών και ως κεντρικό κόμβο στο διαπεριφερειακό εμπόριο και τα πολιτιστικά δίκτυα. Αυτή η τοποθέτηση, υποστήριξε, όχι μόνο καθορίζει το παρελθόν της Ιορδανίας, αλλά διαμορφώνει και τις δυνατότητές της να αποτελέσει πρότυπο ανθεκτικότητας στη σύγχρονη εποχή.
Στρεφόμενος στη βιωσιμότητα, ο πρίγκιπας Χασάν επικαλέστηκε τις βαθιές γεωργικές παραδόσεις της Ιορδανίας ως απόδειξη μιας διαρκούς πολιτισμικής ηθικής ισορροπίας με το περιβάλλον. Τόνισε αρχαιολογικά ευρήματα που εκτείνονται από τους νεολιθικούς γεωργικούς οικισμούς, τους πρώτους στην ανθρώπινη ιστορία, έως τις πολιτείες του Αμμών, του Μωάβ και του Εδώμ κατά την Εποχή του Σιδήρου. Αυτές οι ιστορικές πρακτικές, υποστήριξε, ενσωματώνουν μαθήματα περιβαλλοντικής διαχείρισης που παραμένουν σημαντικά για τις τρέχουσες και μελλοντικές κοινωνίες που αντιμετωπίζουν τις αλληλένδετες κρίσεις του νερού, των τροφίμων, της ενέργειας και των οικοσυστημάτων.
Τόνισε την επείγουσα ανάγκη διατήρησης τόσο των απτών όσο και των άυλων συστημάτων γνώσης μέσω ισχυρών βάσεων δεδομένων και διαγενεακής μετάδοσης. Μόνο με αυτόν τον τρόπο, υποστήριξε, μπορούν οι κοινωνίες να αποκτήσουν την προνοητικότητα να προβλέπουν καταστροφές, να μετριάζουν κρίσεις και να αντιδρούν αποτελεσματικά σε υπαρξιακές απειλές. Η γνώση, σε αυτό το πλαίσιο, δεν είναι απλώς ακαδημαϊκή, αλλά αποτελεί έναν πολιτισμικό πόρο κρίσιμο για την ανθρώπινη επιβίωση.
Ο πρίγκιπας Χασάν εντόπισε περαιτέρω την Λεβάντε εντός της πνευματικής γεωγραφίας του αρχαίου μεσογειακού κόσμου, υποστηρίζοντας ότι δεν ήταν ποτέ μια παθητική περιφέρεια, αλλά ένας ενεργός και διαμορφωτικός παράγοντας στη ροή ιδεών και πολιτιστικής παραγωγής. Περιέγραψε την περιοχή ως έναν απαραίτητο κρίκο στις «διαδρομές της γνώσης» που συνδέουν Ανατολή και Δύση, υποδηλώνοντας ότι ο ιστορικός ρόλος της Λεβάντε ως μεσολαβητή πολιτισμών πρέπει να διαμορφώνει τις σύγχρονες προσεγγίσεις στον παγκόσμιο διάλογο.
AΟ κανονιστικός πυρήνας της ομιλίας του ήταν η επιμονή στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια ως την οργανωτική αρχή κάθε εμπλοκής με την πολιτιστική κληρονομιά. Σε αυτό το πλαίσιο, ο πρίγκιπας εξέδωσε μια σοβαρή προειδοποίηση για την καταστροφή που εκτυλίσσεται στη Γάζα, κάποτε από τις πιο εγγράμματες κοινωνίες στον κόσμο, η οποία τώρα υφίσταται αυτό που ονόμασε «εκπαιδευτική γενοκτονία». Θρήνησε την εξάλειψη δεκαετιών επενδύσεων στην εκπαίδευση μέσα σε λιγότερο από δύο χρόνια, περιγράφοντάς την ως επίθεση στην ίδια την έννοια της εκπαιδευτικής δικαιοσύνης. Η Γάζα, πρόσθεσε, υφίσταται ταυτόχρονα μια «περιβαλλοντική γενοκτονία», ενδεικτική των «συστάδων θανάτου και συλλογικής εξόντωσης» που πλήττουν την ανθρωπότητα. Ο μεγαλύτερος κίνδυνος, προειδοποίησε, είναι ότι ο κόσμος μπορεί να βυθιστεί σε μια «πνευματική γενοκτονία» που σβήνει την ίδια την ικανότητα για κριτική σκέψη.
Στην εναρκτήρια συνεδρία έγιναν επίσης παρεμβάσεις από Ιορδανούς αξιωματούχους. Ο Υπουργός Τουρισμού και Αρχαιοτήτων, Εμάντ Χιτζαζίν, τόνισε τη σημασία της σύγκλησης του ICHAJ 16 με ευρεία αραβική και διεθνή συμμετοχή, χαρακτηρίζοντας το συνέδριο ως μια μοναδική πλατφόρμα για την παρουσίαση του ιστορικού και πολιτισμικού ρόλου της Ιορδανίας στην οικονομική, κοινωνική και θρησκευτική της διάσταση. Ο Γενικός Διευθυντής του Τμήματος Αρχαιοτήτων, Φαουζί Αμπού Ντανέχ, υπογράμμισε τη μακρά συνέχεια των πολιτιστικών δεσμών μεταξύ Ιορδανίας και Ελλάδας, περιγράφοντάς τους ως μέρος μιας ανταλλαγής χιλιετιών, της οποίας η σύγχρονη ανανέωση είναι απαραίτητη για την αντιμετώπιση των σύγχρονων κρίσεων.
Στην τελετή παρευρέθηκαν η Αυτού Βασιλική Υψηλότητα Πριγκίπισσα Ντάνα Φιράς, η Σεΐχα Μάι μπιντ Μοχάμεντ Αλ Χαλίφα του Μπαχρέιν, η πρόεδρος του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, καθώς και ακαδημαϊκοί και ερευνητές από την Ιορδανία, την αραβική περιοχή και πολυάριθμους διεθνείς οργανισμούς. Η Σεΐχα Μάι τόνισε τον κεντρικό ρόλο της ιστορίας και της πολιτιστικής κληρονομιάς στη διαφύλαξη των ανθρώπινων δυνατοτήτων και στην ανύψωση της πνευματικής ζωής, επαινώντας την Ιορδανία για τη διαρκή συμβολή της στην πολιτιστική και πνευματική ζωτικότητα της περιοχής..
Ιδρυμένο στην Οξφόρδη το 1980 με πρωτοβουλία του Πρίγκιπα Χασάν, το Διεθνές Συνέδριο για την Ιστορία και την Αρχαιολογία της Ιορδανίας έχει έκτοτε εξελιχθεί σε ένα κορυφαίο φόρουμ που συγκαλείται κάθε τρία χρόνια, το οποίο φιλοξενείται με τη σειρά από χώρες όπως η Γερμανία, η Γαλλία, η Βρετανία, οι Ηνωμένες Πολιτείες, η Αυστραλία και η Ιταλία. Σε όλες τις εκδοχές του, το ICHAJ έχει τοποθετήσει την αρχαιολογική και ιστορική κληρονομιά της Ιορδανίας στο επίκεντρο του διεθνούς επιστημονικού διαλόγου, ενώ ταυτόχρονα διατυπώνει τη σημασία της για τα σύγχρονα ζητήματα ανθεκτικότητας, βιωσιμότητας και πολιτιστικής διπλωματίας.
Πηγή: Ιορδανικό Πρακτορείο Ειδήσεων
Αφήστε ένα σχόλιο