Υπάρχουν πολλοί τρόποι για να δικαιολογήσει κανείς τον πόλεμο. Η επίκληση του Θεού δεν θα έπρεπε να είναι ένας από αυτούς.
Όταν ο Υπουργός Πολέμου των ΗΠΑ, Πιτ Χέγκεθ, ζήτησε πρόσφατα «συντριπτική βία» επικαλούμενος τον Ιησού Χριστό, δεν ξεπέρασε απλώς ένα ρητορικό όριο. Ξεπέρασε ένα ηθικό όριο.
Επειδή από τη στιγμή που οι πολιτικοί ηγέτες αρχίζουν να περιβάλλουν τη βία με τη γλώσσα της πίστης, δεν υποστηρίζουν πλέον απλώς τον πόλεμο. Είναι αγιάζοντάς τοΚαι εκεί είναι που αρχίζει ο κίνδυνος.
Αυτό δεν είναι πίστη. Είναι δύναμη.
Ας είμαστε σαφείς σχετικά με το τι συμβαίνει. Δεν πρόκειται για θρησκεία που καθοδηγεί τη συνείδηση ή προσφέρει παρηγοριά σε περιόδους κρίσης. Πρόκειται για τη χρήση της θρησκείας ως εργαλείου - για να κινητοποιήσει, να δικαιολογήσει, να φιμώσει την αμφιβολία.
Το μοτίβο είναι παγκόσμιο και αδιαμφισβήτητο:
- Στις Ηνωμένες Πολιτείες, στοιχεία της πολιτικής ηγεσίας επικαλούνται τον Χριστιανισμό παράλληλα με τη στρατιωτική βία
- Στο Ιράν και μεταξύ των μαχητικών ομάδων, η βία θεωρείται καθήκον στο όνομα του Αλλάχ
- Στο Ισραήλ, η θρησκευτική ταυτότητα συνδέεται ολοένα και περισσότερο με την πολιτική εξουσία και τον έλεγχο επί του ιερού χώρου και των εδαφών.
Διαφορετικές θρησκείες. Ίδια στρατηγική.
Πάρε κάτι ιερό. Συνδέστε το με τη βία. Κάντε αυτή τη βία πιο δύσκολη στην αμφισβήτηση.
Το «Χωρίς Έλεος» δεν είναι μια απλή φράση
Λέξεις όπως «κανένα έλεος» δεν είναι γλωσσικά ολισθήματα. Είναι σήματα.
Λένε στους στρατιώτες τι αναμένεται από αυτούς. Λένε στο κοινό πώς να σκέφτεται. Λένε στον κόσμο πόσο μακριά μπορεί να είναι διατεθειμένη να φτάσει μια κυβέρνηση.
Σύμφωνα με τις Συμβάσεις της Γενεύης, ο πόλεμος υποτίθεται ότι έχει όρια. Οι άμαχοι δεν είναι στόχοι. Η βία πρέπει να είναι ανάλογη. Η ανθρωπότητα πρέπει να παραμένει άθικτη, ακόμη και σε σύγκρουση. Αλλά η γλώσσα του «κανένα έλεος» είναι η... απεριόριστος πόλεμος.
Προσθέστε τον Θεό σε αυτό το μήνυμα και αφαιρείτε το τελευταίο εμπόδιο που απομένει: την αμφιβολία.
Ο Νόμος Δεν Μπορεί να Μας Σώσει Από Αυτό
Ναι, υπάρχουν νόμοι. Το Καταστατικό της Ρώμης του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου ορίζει τα εγκλήματα πολέμου και θεσπίζει την λογοδοσία. Θεωρητικά, οι ηγέτες μπορούν να θεωρηθούν υπεύθυνοι όχι μόνο για ό,τι διατάζουν, αλλά και για ό,τι επιτρέπουν. Αλλά ο νόμος είναι αντιδραστικός. Τιμωρεί εκ των υστέρων.
Δεν εμποδίζει τη στιγμή που ένας νεαρός στρατιώτης—18 ετών, μακριά από το σπίτι—πατάει τη σκανδάλη πιστεύοντας όχι μόνο ότι επιτρέπεται, αλλά ότι είναι δεξιά.
Αυτή η πεποίθηση διαμορφώνεται πολύ πριν από το πεδίο της μάχης. Διαμορφώνεται από τη γλώσσα.
Έτσι λειτουργεί ο εξτρεμισμός
Υπάρχει λόγος που τα εξτρεμιστικά κινήματα βασίζονται τόσο πολύ στη θρησκεία. Επειδή λειτουργεί.
Αφαιρεί την ασάφεια. Αντικαθιστά την πολυπλοκότητα με τη βεβαιότητα. Μετασχηματίζει τη βία σε σκοπό.
Ο τύπος είναι απλός:
- ο Θεός είναι μαζί μας
- Ο εχθρός είναι κακός
- Το έλεος είναι αδυναμία
Αυτή η φόρμουλα έχει τροφοδοτήσει τζιχαντιστικά κινήματα, υπερεθνικιστικές πολιτοφυλακές και βίαιες ιδεολογίες σε όλο τον κόσμο.
Όταν οι δημοκρατικοί ηγέτες υιοθετούν έστω και αποσπάσματα αυτού, δεν διακρίνονται από τον εξτρεμισμό. Το απηχούν.
Η ζημιά δεν μένει στο εξωτερικό
Αυτή η ρητορική δεν σταματά στο πεδίο της μάχης. Η ίδια λογική -η διαίρεση του κόσμου σε δίκαιους και σε άλλους- αναπόφευκτα στρέφεται προς τα μέσα.
Έχουμε δει τις συνέπειες:
- Οι κοινότητες ΛΟΑΤΚΙ+ αντιμετωπίζονται ως απειλές για την ηθική τάξη
- Τα δικαιώματα των γυναικών αναδιατυπώνονται ως διαπραγματεύσιμα
- μειονότητες που θεωρούνται ξένοι
Μόλις η πολιτική ηθικοποιηθεί μέσω της θρησκείας, ο πλουραλισμός γίνεται πρόβλημα προς επίλυση και όχι αξία προς προστασία.
Τουρισμός, Ποδόσφαιρο και η τελευταία εναπομείνασα αντίπαλη δύναμη
Υπάρχει, ωστόσο, μια παγκόσμια αρένα όπου αυτή η λογική εξακολουθεί να αγωνίζεται να επικρατήσει: άνθρωποι που συναντούν ανθρώπους.
Ο τουρισμός δεν είναι απλώς μια βιομηχανία — είναι ένα από τα λίγα συστήματα που βασίζονται στην υπόθεση ότι οι ξένοι μπορούν να συναντηθούν χωρίς φόβο. Εξαρτάται από την ανοιχτότητα, την περιέργεια και την απλή ιδέα ότι η διαφορετικότητα δεν αποτελεί απειλή.
Το επερχόμενο Παγκόσμιο Κύπελλο FIFA του 2026 —που θα φιλοξενηθεί σε όλη τη Βόρεια Αμερική— θα φέρει εκατομμύρια ανθρώπους από διαφορετικούς πολιτισμούς, θρησκείες και ταυτότητες σε κοινούς χώρους. Τα στάδια, οι δρόμοι και οι πόλεις θα γίνουν προσωρινά μέρη όπου οι εθνικότητες ανταγωνίζονται, αλλά η ανθρωπότητα συνυπάρχει.
Αυτό έχει μεγαλύτερη σημασία από ό,τι φαίνεται.
Επειδή κάθε αλληλεπίδραση που αντιφάσκει με την αφήγηση του «εμείς εναντίον αυτών» την αποδυναμώνει. Κάθε κοινή στιγμή αμφισβητεί την ιδέα ότι ο κόσμος είναι χωρισμένος σε δίκαιους και εχθρούς.
Θεσμοί όπως ο Παγκόσμιος Οργανισμός Τουρισμού των Ηνωμένων Εθνών και ηγέτες στους τομείς των ταξιδιών και του αθλητισμού έχουν ευθύνη εδώ. Δεν μπορούν να παραμείνουν ουδέτεροι ενώ η θρησκεία χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει τη διχόνοια και τη βία.
Αν οι πολιτικοί ηγέτες ενισχύουν τον φόβο, τότε ο τουρισμός -και ο παγκόσμιος αθλητισμός- πρέπει να ενισχύσουν κάτι άλλο: αναγνώριση, εγγύτητα και κοινή ανθρωπιά.
Μπορεί να μην σταματήσουν τους πολέμους. Αλλά μπορούν να υπονομεύσουν τις ιστορίες που κάνουν τους πολέμους ευκολότερους στη διεξαγωγή τους.
Και πού είναι όλοι οι άλλοι;
Πού, σε όλα αυτά, βρίσκονται οι θεσμοί που ισχυρίζονται ότι αντιπροσωπεύουν την παγκόσμια σύνδεση; Πού είναι τα πανεπιστήμια, οι πολιτιστικοί ηγέτες, η τουριστική βιομηχανία;
Οργανισμοί όπως το ΟΗΕ-Τουρισμός μιλούν ατελείωτα για διάλογο, ανταλλαγή και κοινή ανθρωπιά.
Όταν όμως η θρησκεία χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει τη βία —και για να περιορίσει την πρόσβαση στους ίδιους τους πολιτιστικούς και ιερούς χώρους που προωθεί— σιωπούν. Αυτή η σιωπή δεν είναι ουδετερότητα. Είναι αποφυγή. Και είναι μη βιώσιμη.
Επειδή μια βιομηχανία που βασίζεται στην εξωστρέφεια δεν μπορεί να επιβιώσει σε έναν κόσμο που οργανώνεται ολοένα και περισσότερο γύρω από τη διαίρεση.
Ο Πάπας έχει δίκιο—και σχεδόν μόνος
Ο Πάπας Φραγκίσκος έχει δηλώσει ξεκάθαρα ότι ο Θεός δεν δικαιολογεί τον πόλεμο. Είναι μια δήλωση τόσο προφανής που δεν θα έπρεπε να χρειάζεται επανάληψη. Κι όμως, στο σημερινό πολιτικό κλίμα, μοιάζει σχεδόν ριζοσπαστική.
Αυτό και μόνο θα πρέπει να αποτελεί λόγο ανησυχίας.
Αυτό πρέπει να απορριφθεί—σαφώς και δημόσια
Δεν υπάρχει καμία αμφισημία εδώ. Οι ηγέτες που επικαλούνται τον Θεό για να δικαιολογήσουν τη βία είναι:
- Αποδυνάμωση των νομικών πλαισίων που περιορίζουν τον πόλεμο
- Χειραγώγηση της πεποίθησης για πολιτικούς σκοπούς
- Αύξηση της πιθανότητας θηριωδιών
Δεν είναι θέμα τόνου. Είναι θέμα ευθύνης.
Αφήστε ένα σχόλιο