Όχι, δεν είναι η αρχή για ένα κακόγουστο αστείο. Είναι μια βαθιά πρωτοβουλία.
Θεωρητικά, αυτό δεν πρέπει να είναι μεγάλο θέμα: Άντρες και γυναίκες πιστοί, που μοιράζονται την πίστη σε έναν Θεό και την αγάπη για την πόλη της Ιερουσαλήμ, συγκεντρώνονται για να προσευχηθούν, να μελετήσουν και να τραγουδήσουν.
Στην πράξη, είναι περίπου τόσο εύλογη όσο η πιθανότητα μιας χιονόμπαλας στην έρημο.
Όμως, για μια εβδομάδα τον Σεπτέμβριο, μια μικρή κατασκευή τεσσάρων τοίχων και λίγο μπαλκόνι, που ονομάζεται Alpert Youth Music Center θα γίνει AMEN, ένα σπίτι για κάτι που δεν έχει ξαναεπιχειρήσει ποτέ στην Ιερή Πόλη – ένας τόπος λατρείας για οι τρεις μεγάλες μονοθεϊστικές θρησκείες «που μοιράζονται ένα πάθος για την Ιερουσαλήμ στο οποίο θα συνυπάρχουν προσωρινά κάτω από τα φτερά του Παντοδύναμου».
Κάτω από το ραντάρ, μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας, μια μικρή ομάδα θρησκευτικών ηγετών συγκεντρώνεται εδώ και χρόνια για να πιστέψει, να ελπίζει και να επανασυνδεθεί μέσω της αταβιστικής γλώσσας της πίστης.
Το πείραμα, του οποίου το κοινό θα δει απλώς την κορυφή του παγόβουνου στον εβδομαδιαίο κοινό οίκο λατρείας, δεν είναι λιγότερο μια στροφή προς τα μέσα προς μια προγονική μορφή κοινωνίας παρά είναι μια ρητή απομάκρυνση από την πόλωση και τη χυδαιότητα της σύγχρονης πολιτικής ομιλία.
Μιλώντας με το The Media Line, η Tamar Elad-Appelbaum, ο ραββάς (γυναικεία μορφή ραβίνου) και ιδρύτρια της κοινότητας συναγωγών της Σιών στην Ιερουσαλήμ, είπε στη The Media Line «Αυτό το είδος των πραγμάτων είναι πολύ φυσικό για έναν ολόκληρο τομέα του κοινού. Προσεύχεστε μαζί. Ανάγεται στους αρχαιότερους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι εδώ σε αυτήν την πόλη προσεύχονταν και προσευχόντουσαν κοινά, έτσι επικοινωνούσαν. Σήμερα ζούμε σε κατηγορίες που, ειλικρινά, θα μπορούσαμε χωρίς».
«Όταν κινείστε πέρα από ορισμένα άδεια αλλά περιοριστικά σύνορα στα οποία είμαστε σε μεγάλο βαθμό περιορισμένοι σήμερα, βρίσκετε μια λαχτάρα για μια κοινή εμπειρία που επινόησαν οι προπάτορές μας, που δεν είναι σε καμία περίπτωση ξεχωριστή από την ξεχωριστή κληρονομιά που φέρει ο καθένας μας. Δεν υπάρχει τίποτα νέα εποχή σε αυτό. Δεν δημιουργούμε κάτι νέο. Είναι πολύ σημαντικό να είναι ξεκάθαρο: Είναι η πραγματική εβραϊκή παράδοση στην οποία προσκλήθηκαν άλλοι και καλεσθήκαμε εμείς. και στην κοινή μας δουλειά είμαστε πολύ αυστηροί όσον αφορά τη φιλοξενία και την επίσκεψη.”
Η ιδέα που έχουν δημιουργήσει, στην οποία το πιστό κοινό καλείται να συμμετάσχει μεταξύ 5 και 11 Σεπτεμβρίου, είναι μέρος ενός φεστιβάλ γνωστό ως Mekudeshet, Blessed, μέρος της Πολιτιστικής Εποχής της Ιερουσαλήμ.
«Η πραγματικότητα βασίζεται στην προφητεία του Ησαΐα, «Το σπίτι μου θα ονομαστεί οίκος προσευχής για όλα τα έθνη». Είναι, λένε οι διοργανωτές του φεστιβάλ, «μια παλιά-νέα πραγματικότητα που εμπνέεται από τις αρχαίες παραδόσεις της συνάντησης. και συνεργασία. Μια πραγματικότητα που μετατρέπει ό,τι είναι ιερό για εσάς και για μένα από ξεχωριστά δωμάτια σε έναν ανοιχτό ναό που είναι γεμάτος με κοινή και ιερή έμπνευση και πίστη».
Με απλά λόγια, η φιλοδοξία, η στρατηγική και η ελπίδα των διοργανωτών είναι ότι, στην πραγματικότητα, η θρησκεία είναι το κλειδί για μια διαρκή ζωή στην περιοχή και όχι η πηγή της διαμάχης.
«Νομίζω ότι πολλοί από εμάς που μεγαλώσαμε σε ένα πολύ ευρύ φάσμα παραδοσιακών κόσμων εξελιχθήκαμε στην έννοια της Τορά του darchei noam, με ευχάριστους τρόπους. Ο πολιτικός διάλογος έχει αποξενώσει πολλά από αυτά τα κοινά που είναι βαθιά βουτηγμένα στις παραδόσεις, πολλά άτομα που προέρχονται από την εβραϊκή εκπαίδευση, πολλοί από αυτούς βρίσκονται διαισθητικά σε αυτό το μέρος όπου η γλώσσα της επίκλησης είναι η γλώσσα επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, επειδή κοινωνία και πολιτική τώρα μιλάτε μόνο με πολύ πολωμένο τρόπο. Τίποτα άλλο δεν εκφράζεται».
«Έμεινα πολύ έκπληκτος», είπε ο Elad-Appelbaum, «που ανακάλυψα πόσο φυσικά, ένα πολύ ευρύ φάσμα ανθρώπων παρασύρθηκε να επιστρέψει σε έναν απλό, φυσικό, αρχέγονο τόπο συναναστροφής και ευχάριστους τρόπους. Καθώς τα χρόνια έχουν περάσει, βλέπω ότι υπάρχουν εκατοντάδες άνθρωποι που με σωστή ηγεσία μπορούν να δημιουργήσουν κάτι εντελώς νέο.
Ο Σεΐχης Ihab Balha, της μουσουλμανικής κοινότητας των Σούφι στη Jaffa, ο οποίος επίσης διδάσκει και σπουδάζει στο Ισλαμικό Κολλέγιο στην Baqa al-Gharbiyye, στην κάτω Γαλιλαία, είπε στη Media Line ότι οι ηγέτες αυτού του κινήματος, όσο επαναστατικό κι αν είναι, «έκαναν Δεν δυσκολεύεστε να συνδεθείτε για να δημιουργήσετε αυτήν την ιδέα, οι περισσότεροι από εμάς έχουμε μια μεγάλη πνευματική πτυχή και μια επίγνωση ότι όταν κολλάτε σε πολλά πράγματα όπως η γη (μας χωρίζει) αντίθετα, προσκολλάμε στην αγάπη του Θεού. Οπότε δεν ήταν καθόλου δύσκολο να μας φέρεις κοντά».
«Όσον αφορά την ιδέα», είπε, «η πραγματικότητά μας είναι ότι στο κράτος του Ισραήλ και με τους Παλαιστίνιους ζούμε σε μια πραγματικότητα πολέμου και με μέσα ενημέρωσης που βλάπτουν τους ανθρώπους αριστερά και δεξιά και μεγιστοποιούν τις διασπάσεις και την αποξένωση, και έχουμε ηγέτες που διατηρούν αυτή τη στάση – είναι ξεκάθαρο σαν φως. Σκοπεύουμε λοιπόν να δημιουργήσουμε κάτι θρησκευτικό και αληθινό ενάντια στο ψέμα ότι όλα είναι ψέματα και μόνο πόλεμος υπάρχει. Εμείς οι άνθρωποι της πίστης πιστεύουμε ότι η απόσταση των πολιτικών και των ηγετών από τον κόσμο της θρησκευτικής ζωής και έχουμε καταλήξει ότι είναι ειδικά η θρησκεία που μπορεί να φέρει την ειρήνη και όχι οι επίμαχες διαπραγματεύσεις».
Ο Yair Harel, ο ιεροψάλτης, συνθέτης και λειτουργικός ηγέτης στην κοινότητα Zion, ο οποίος συνεργάζεται με τον Elad-Appelbaum είπε στη Media Line «ο ρόλος μου είναι να βρω πώς η θρησκευτική σύνδεση έχει επίσης μια καλλιτεχνική και μουσική διάσταση, πώς μπορεί η συνάντηση που ζούμε να ανοιχτεί και στο κοινό, σε ένα κοινό που δεν ζει την καθημερινότητά του με την ένταση που κάνουμε εμείς, αλλά έναν τρόπο που παραμένει οργανικός και κρατά έναν χώρο που ανήκει σε κάθε είδους θρησκευόμενους, όχι μόνο πιστούς. ”
«Είμαστε μια ομάδα για την οποία η καθαρή επιθυμία ήταν να δημιουργήσουμε μια ομάδα για την οποία αυτή είναι η καθημερινή πρακτική της ζωής, είναι ο τρόπος μας να αντιμετωπίζουμε τον εαυτό μας, νομίζοντας ότι δεν το κάνουμε απαραίτητα όλη μέρα. Αλλά η προσευχή δεν συμβαίνει μόνο στον κόσμο της γνώσης ή της παράδοσης. ακούμε πολύ τη μάθηση που έχει συσσωρευτεί ανάμεσά μας και προσπαθούμε να ξεφλουδίσουμε ποιες είναι οι διαφορές χωρίς να πέσουμε σε έναν χαμηλότερο κοινό παρονομαστή ή να νιώσει κάποιος από εμάς ότι η δουλειά μας δεν είναι αυθεντική. Ερχόμαστε από μια βαθύτερη ρίζα, μια βαθιά ανθρώπινη γλώσσα. Πιστεύουμε στη δύναμη της προσευχής να επηρεάζει αυτό που συμβαίνει», κατέληξε ο Χάρελ.
ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΑΙΡΕΤΕ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ:
- But, for one week in September, a small structure of four walls and a bit of balcony, called the Alpert Youth Music Center will become AMEN, a home for something that has never before been attempted in the Holy City – a place of worship for the three great monotheistic religions “who share a passion for Jerusalem in which they will co-exist temporarily under the wings of the Almighty.
- Το πείραμα, του οποίου το κοινό θα δει απλώς την κορυφή του παγόβουνου στον εβδομαδιαίο κοινό οίκο λατρείας, δεν είναι λιγότερο μια στροφή προς τα μέσα προς μια προγονική μορφή κοινωνίας παρά είναι μια ρητή απομάκρυνση από την πόλωση και τη χυδαιότητα της σύγχρονης πολιτικής ομιλία.
- Political dialogue has alienated many of these publics that are deeply steeped in traditions, many people who come from Jewish education, many of them intuitively find themselves in this place in which the language of invocation is the language of communication between people, because society and politics now speak only in a very polarized way.
