Η μεταρρύθμιση κριτικής σκέψης στα σχολεία της Σαουδικής Αραβίας περιλαμβάνει τον τουρισμό

Ο πρίγκιπας της Σαουδικής Αραβίας Mohammed bin Salman το 2030 έχει ένα όραμα που περιλαμβάνει μια μεταρρύθμιση για τη μείωση της εξάρτησης της Σαουδικής Αραβίας από τα έσοδα από το πετρέλαιο μέσω αναβαθμίσεων στην οικονομία και στους τομείς των δημόσιων υπηρεσιών όπως η εκπαίδευση, η υγεία, οι υποδομές και ο τουρισμός.

Οι Σαουδάραβες εκπαιδευτές έχουν ξεκινήσει προετοιμασίες για να εισαγάγουν τη μελέτη της φιλοσοφίας στα σχολεία του βασιλείου. Σε συνεργασία με Βρετανούς εμπειρογνώμονες, έχουν αρχίσει να εκπαιδεύουν 200 εκπαιδευτές που θα διδάσκουν μαθητές γυμνασίου ένα θέμα που είχε απαγορευτεί στο παρελθόν από το πρόγραμμα σπουδών για δεκαετίες.

Ο υπουργός Παιδείας της Σαουδικής Αραβίας, al-Issa ανακοίνωσε την πρωτοβουλία νωρίτερα αυτό το μήνα σε διεθνές συνέδριο που πραγματοποιήθηκε στο υπερ-συντηρητικό σουνι-μουσουλμανικό έθνος.

«Τα αναλυτικά προγράμματα γυμνασίου θα αναδιατυπωθούν και οι νέες εξελίξεις θα ανακοινωθούν σύντομα. Θα περιλαμβάνουν κριτική σκέψη καθώς αυτή είναι μια προσπάθεια να συμπεριληφθούν φιλοσοφικές αρχές στο γυμνάσιο. Αυτό είναι επιπλέον των μαθημάτων σχετικά με τις αρχές του δικαίου που θα ξεκινήσουν σύντομα », δήλωσε η Issa κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης.

Μερικοί παρατηρητές επαίνεσαν τη συμπερίληψη της φιλοσοφίας στις αίθουσες διδασκαλίας της Σαουδικής Αραβίας, μια προσθήκη που υποστηρίζουν ότι ο εκπαιδευτικός εξοπλισμός του bin Salman που επικεντρώνεται σε μεγάλο βαθμό στην ψηφιακή εκπαίδευση και τα θέματα STEM (επιστήμη, τεχνολογία, μηχανική και μαθηματικά).

Άλλοι, ωστόσο, είναι δύσπιστοι για το τι ακριβώς συνεπάγεται η «φιλοσοφία» ή η «κριτική σκέψη». Μια ανησυχία είναι ότι η φιλοσοφική σκέψη θα διδαχθεί με τρόπους που ενισχύουν τα επικρατούσα θρησκευτικά δόγματα.

Ο Ντάρι Σαλμάν, εκπαιδευτικός από το Κουβέιτ, δήλωσε στο The Media Line ότι το βασίλειο έχει κάνει ένα μεγάλο άλμα προς τα εμπρός εισάγοντας τη φιλοσοφία. «Αλλά οι Σαουδάραβες θα κάνουν λάθος να αγνοήσουν τον μεγάλο ελέφαντα στο δωμάτιο που είναι η θρησκευτική προοπτική του θέματος», πληροφόρησε. «Είναι κοινό στους συντηρητικούς πρεσβύτερους να βλέπουμε τη φιλοσοφία ως εργαλείο του διαβόλου αντί για μια διαδικασία ελεύθερης σκέψης».

Οι μαθητές, εξήγησε ο Salman, πρέπει να διδαχθούν δύο κρίσιμα στοιχεία της φιλοσοφίας: δηλαδή η λογική και η κριτική σκέψη. «Πρέπει να μάθουν να αποδεικνύουν την αλήθεια των δηλώσεων που βασίζονται στον λόγο. Η κριτική είναι ένα εργαλείο που έχει βοηθήσει τα μεγαλύτερα μυαλά να σκεφτούν έξω από το κουτί. Οι περισσότεροι από αυτούς είχαν τις σωστές δεξιότητες και διδασκαλία για να το κάνουν, και τα σχολεία θα πρέπει να ανοίξουν το δρόμο για τους μαθητές σε αυτό το θέμα. "

Το πρόβλημα, ωστόσο, είναι ότι «η θεολογία είναι το κύριο μέλημα στην καθημερινή ζωή των Σαουδάραβων πολιτών από τη στιγμή που γεννιούνται. Και αν αντιμετωπίσουν επικρίσεις για τις ισλαμικές απόψεις της πολιτικής και της κοινωνίας στην τάξη, είναι πιθανό να υπάρξουν έντονες διαμάχες. "

Ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1960, ο Σέιχ Αμπντέλ-Αζίζ μπιν Μπαζ και άλλοι σεβαστοί Σαουδάραβες θρησκευτικοί μελετητές εξέδωσαν αρκετά «fatwa» (ισλαμικές αποφάσεις) που απαγορεύουν τη διδασκαλία της φιλοσοφίας στα σχολεία. Θεώρησαν το θέμα ως «αιρετικό» και «κακό» - μια απειλή για τους πυλώνες της κοινωνίας.

Ο Edward Flood, ένας Αμερικανός εκπαιδευτικός που έζησε και εργάστηκε στη Σαουδική Αραβία για πάνω από 30 χρόνια, είπε στο The Media Line ότι το «« φιλοσοφικό σύστημα »του βασιλείου - αν θέλετε να το ονομάσετε αυτό - βασίζεται στο Κοράνι και τις διδασκαλίες του Ισλάμ του Wahhabi.

«Το σύστημα δεν είναι αυτό που ενθαρρύνει την ελεύθερη ή κριτική σκέψη. Αντ 'αυτού, υποκινεί την υπακοή σε ένα σύνολο κανόνων που είναι γνωστοί και επιβάλλονται από τη θρησκευτική αστυνομία, η οποία έχει γίνει σχεδόν αδύναμη από τον MbS [bin Salman], αλλά εξακολουθεί να ασκεί μια ισχυρή κοινωνική δύναμη ως τώρα ως συμπεριφορά.

«Έχω διαβάσει αυτά τα μαθήματα», ανέλυσε ο Flood, «θα δοθεί σε εκπαιδευτές, αλλά ποιος θα τους διδάξει και, το πιο σημαντικό, ποιος θα επιλέξει τους εκπαιδευτικούς; Κάποιος ή κάποια ομάδα θα έχει μεγάλη δύναμη όταν πρόκειται για «χύτευση» Σαουδάραβων μυαλού. Και μιλώντας ως σκληροπυρηνικός κυνικός, έχω γνωρίσει πολλές τέτοιες ιδέες που καλωσορίστηκαν με μεγάλη φαντασία, αλλά στη συνέχεια κατέστησαν άχρηστες για κάθε είδους λόγους.

Ο Flood κατέληξε στο συμπέρασμα ότι αν η φιλοσοφία διδάσκεται με τρόπο που μπορεί να φανταστεί ένας Δυτικός, έχει τη δυνατότητα να μεταμορφώσει τόσο τη Σαουδική Αραβία όσο και την κοινωνία. «Αλλά θα οδηγήσει αναπόφευκτα στην αμφισβήτηση της κυβέρνησης και στον τρόπο που γίνονται τα πράγματα στο βασίλειο, μια επικίνδυνη πρόταση για τη βασιλική οικογένεια».

Η Fatima al-Matar, καθηγήτρια νομικής στο Πανεπιστήμιο του Κουβέιτ, εξέφρασε επίσης αμφιβολίες στο The Media Line σχετικά με τη διδασκαλία της φιλοσοφίας στον μουσουλμανικό κόσμο, γενικά, και ιδιαίτερα στη Σαουδική Αραβία.

«Σε μια περιοχή όπου το Κοράνι θεωρείται απόλυτη αλήθεια, ο απόλυτος νόμος και ο μόνος οδηγός για έναν ορθό τρόπο ζωής, τι σημασία μπορεί να έχει η φιλοσοφία;», ρώτησε ρητορικά.

«Ζώντας στο Κουβέιτ, μια χώρα με κοινωνικό, πολιτικό και εκπαιδευτικό σύστημα πολύ παρόμοιο με εκείνο της Σαουδικής Αραβίας, προσβλήθηκα όταν διάβασα στο βιβλίο του Ισλάμ της 12χρονης κόρης μου ότι ένας μουσουλμάνος δεν έχει την ελευθερία να διαβάσει οτιδήποτε αυτός ή αυτή θέλει. "

Πράγματι, όσον αφορά τη δυτικοποιημένη σκέψη, τον πολιτισμό ή τα έθιμα, σημείωσε ο al-Matar, οι Άραβες μουσουλμάνοι φοβούνται συχνά αυτές τις νέες ιδέες που μπορούν να οδηγήσουν σε απώλεια της ταυτότητάς τους.

«Αυτό τους αποθαρρύνει να κοιτάξουν πέρα ​​από ό, τι πιστεύουν ήδη. Και αν η φιλοσοφία είναι κάτι, είναι - κατά τη γνώμη μου - το θάρρος να ξεπεράσουμε αυτό που ήδη ξέρει. "