Ειρήνη μεταξύ Ισραήλ και Παλαιστίνης; Συζήτηση του επόμενου βήματος…

Οι Παλαιστίνιοι σκοτώνονται καθημερινά από τους υπεύθυνους για την προστασία του Ισραήλ. Πολλά παιδιά ήταν μεταξύ των νεκρών. Κρίνοντας από φωτογραφίες και βίντεο που κυκλοφόρησαν στο Διαδίκτυο και κοιτάζοντας τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, φαίνεται ότι οι Παλαιστίνιοι ζουν σε ένα γκέτο μέχρι το έλεος του κυβερνήτη, του κράτους του Ισραήλ. Όταν οι άνθρωποι δεν έχουν τίποτα να χάσουν το ενδεχόμενο έκρηξης είναι πολύ υψηλό.

Ο τουρισμός είχε διαδραματίσει ένα μικρό ρόλο στο να ωθήσει και τις δύο πλευρές να συμφωνήσουν σε ζητήματα, αλλά αυτή η βιομηχανία δεν μπορεί, φυσικά, να επιλύσει τα ζητήματα.

Μια πρόσφατη έκθεση με βάση την Ιερουσαλήμ και την Ουάσιγκτον Μέση γραμμή αντικατοπτρίζει μερικές από τις σκέψεις όταν οι κορυφαίοι στοχαστές συζητούν την τρέχουσα κατάσταση της ισραηλινο-παλαιστινιακής σύγκρουσης και τι μπορεί να είναι το επόμενο για την ειρηνευτική διαδικασία. Το άρθρο δείχνει την εικόνα του Προέδρου του Κράτους της Παλαιστίνης και της Παλαιστινιακής Εθνικής Αρχής Μαχμούντ Αμπάς και του Μπέντζαμιν «Μπίμπι» Νετανιάχου, του σημερινού Πρωθυπουργού του Ισραήλ από το 2009, που προηγουμένως κατείχε τη θέση από το 1996 έως το 1999.

Κάθε τόσο οι εμπειρογνώμονες καλούνται να σκιαγραφήσουν τα περιγράμματα μιας σύγκρουσης που φαίνεται ατελείωτη και αδιάφορη. Οι Παλαιστίνιοι και οι Ισραηλινοί είναι τώρα αντιμέτωποι από τα μέσα του 20ού αιώνα. Και ενώ η σύγκρουση μπορεί να ήταν ευκολότερη κατανοητή στο παρελθόν - τα βασικά της ζητήματα, η νοοτροπία κάθε πλευράς, τα μεγάλα εμπόδια στην ειρήνη - ορισμένοι παρατηρητές πιστεύουν ότι τώρα έχει περιβληθεί σε ένα σύννεφο σύγχυσης, ένα που μπορεί να αντικατοπτρίζει ένα ευρύτερο Zeitgeist της αγωνίας και της αβεβαιότητας.

Ο Sari Nusseibeh, εξέχων Παλαιστίνιος στοχαστής και πρώην πρόεδρος του Πανεπιστημίου Al-Quds, δήλωσε στο Media Line ότι στο παρελθόν η σύγκρουση φαινόταν πιο εύκολο να κατανοηθεί.

«Υπήρχε ένα μονοπάτι που οι άνθρωποι νόμιζαν ότι ήταν και ίσως τους έκανε να πιστεύουν ότι θα μπορούσαν να δουν το τέλος του. Αλλά δεν υπάρχει πλέον μονοπάτι, ειδικά μια θεσμοθετημένη πορεία, και ως εκ τούτου δεν μπορείτε πραγματικά να πείτε πού κατευθυνόμαστε », υποστήριξε.

Όσον αφορά τις πιθανές λύσεις, ο Nusseibeh επεξεργάστηκε, υπάρχουν πολλές φανταστικές δυνατότητες, από μια ομοσπονδία ημι-αυτόνομων παλαιστινιακών οντοτήτων. στη δημιουργία μιας παλαιστινιακής συνομοσπονδίας με την Αίγυπτο ή την Ιορδανία · στη λύση δύο κρατών ή ακόμη και σε μια πολλαπλή κατάσταση.

Ανεξάρτητα από το σενάριο που μπορεί να προκύψει, «μπορούμε να πάρουμε τα ακόλουθα ως βασική κατευθυντήρια γραμμή ή αρχή: Είμαστε μαζί», τόνισε. «Υπάρχουν πάνω από 800,000 Ισραηλινοί Εβραίοι στην άλλη πλευρά των συνόρων του 1967 στη Δυτική Όχθη και πάνω από ένα εκατομμύριο Παλαιστίνιοι από την άλλη πλευρά είναι Ισραηλινοί πολίτες. Ωστόσο, το βλέπετε, οι Ισραηλινοί και οι Παλαιστίνιοι πρέπει να είναι αναπόσπαστοι μεταξύ τους.

«Προς το παρόν», συνέχισε, «δεν αναμιγνύονται με έναν καλό τρόπο καθώς μια πλευρά –η Παλαιστινιακή πλευρά– αντιμετωπίζει μια σαφώς άδικη και ανισορροπημένη κατάσταση. Όμως οι άνθρωποι και από τις δύο πλευρές, όχι απαραίτητα οι κυβερνήσεις, επιθυμούν να επιτύχουν ειρήνη και σταθερότητα. Αυτός είναι ένας σημαντικός παράγοντας που θα επηρεάσει τον τρόπο με τον οποίο ξετυλίγεται το μέλλον. "

Όταν ρωτήθηκε για το ρόλο του Προέδρου των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ, ο Νουσίμπεχ σημείωσε ότι οι Παλαιστίνιοι τον βλέπουν με «τρόμο επειδή δεν φαίνεται να κάνει τα πράγματα που οι άνθρωποι υποθέτουν ότι κάνουν οι πρόεδροι». Από αυτή την άποψη, η αμερικανική κυβέρνηση έλαβε τολμηρές αποφάσεις που έθεσαν δύο «ταμπού» ζητήματα στο προσκήνιο των αντιλήψεων των ανθρώπων, δηλαδή το καθεστώς της Ιερουσαλήμ και των Παλαιστινίων προσφύγων.

«Τώρα αν το έχουν ωθήσει μπροστά θα βοηθήσει στην επίλυσή τους ή όχι, θα είναι κάτι που πρέπει να το ανακαλύψουμε», κατέληξε.

Micah Goodman, συγγραφέας του Ισραηλινού μπεστ σέλερ Πιάσε 67- που θα δημοσιευτεί στα Αγγλικά τον Σεπτέμβριο - είπε στο The Media Line ότι οι γενικοί πληθυσμοί και από τις δύο πλευρές είναι απογοητευμένοι.

«Στην παλαιστινιακή κοινότητα, υπάρχει μια ισχυρή αίσθηση ότι τα δύο κυρίαρχα πρότυπα έχουν αποτύχει. Το παράδειγμα της χρήσης βίας έχει καταρρεύσει, αλλά και το παράδειγμα του [Πρόεδρος της Παλαιστινιακής Αρχής Μαχμούντ Αμπάς] της μη βίας και της διεθνούς πίεσης δεν λειτούργησε επίσης για τους Παλαιστίνιους.

«Οι Ισραηλινοί είναι επίσης μπερδεμένοι», δήλωσε ο Goodman. «Οι περισσότεροι πιστεύουν ότι αν παραμείνουμε στη Δυτική Όχθη, διακινδυνεύουμε το μέλλον μας και αν φύγουμε από τη Δυτική Όχθη, διακινδυνεύουμε επίσης το μέλλον μας».

Αυτή η απώλεια βεβαιότητας, εξήγησε, δίνει την ευκαιρία να αρχίσουμε να ακούμε ο ένας τον άλλον. Από την πλευρά του Ισραήλ, είναι μια ευκαιρία για τη Δεξιά και την Αριστερά να ανταλλάξουν απόψεις και να αρχίσουν να ανακατασκευάζουν έναν διάλογο.

«Αλλά αυτό δεν συμβαίνει», δήλωσε ο Goodman. «Αυτό που συνέβη είναι ότι μια νέα συνομιλία πραγματοποιείται σε ένα νέο μέσο, ​​δηλαδή στο Διαδίκτυο.» Επικαλούμενος τις θεωρίες του Marshall McLuhan, Καναδού καθηγητή που εξέτασε το ρόλο των μέσων ενημέρωσης στη σύγχρονη κουλτούρα, εξήγησε ότι έχουμε μια αφελής κατανόηση του πώς λειτουργούν τα μηνύματα και τα διαδικτυακά μέσα ενημέρωσης, ένα πρόβλημα που επιδεινώνεται σε μια ζώνη σύγκρουσης.

«Δεν είναι πλέον το μήνυμα που διαμορφώνει ένα ουδέτερο μέσο, ​​όπως πολλοί άνθρωποι σκέφτηκαν. Αντίθετα, είναι το «μέσο που διαμορφώνει το μήνυμα». Λάβετε, για παράδειγμα, μια ανάρτηση στο Facebook που έχει αποχρώσεις και λαμβάνει υπόψη τις κρατήσεις και τα αντίθετα επιχειρήματα. Δεν θα φτάσει τόσο μακριά. Αλλά πάρτε την ίδια ιδέα, ξεκολλήστε τα επιχειρήματα και αφαιρέστε την απόχρωση, προσθέστε μόνο πεποιθήσεις και ξεκινήστε με μια προσωπική εμπειρία και τερματίστε την με μια προσωπική επίθεση. Αυτή η ανάρτηση θα πάει πολύ καλά.

«Και ως αποτέλεσμα», κατέληξε ο Goodman, «θα περίμενε κανείς ότι επειδή τα κλασικά παραδείγματα της σύγκρουσης καταρρέουν, υπάρχει χώρος για νέα συνομιλία, αλλά αυτή η συνομιλία καταρρέει επίσης στα κοινωνικά μέσα». Κατά συνέπεια, αντί για μια «μάχη ιδεών» στην οποία τόσο η Ισραηλινή Δεξιά όσο και η Αριστερά εξετάζουν και αξιολογούν τις ιδέες της άλλης πλευράς, η κοινωνία έχει μετατραπεί σε μια «μάχη φυλών».

«Δεν χρησιμοποιούμε πλέον την πολιτική για να εκφράζουμε πολιτικές», τόνισε. "Αντ 'αυτού, χρησιμοποιούμε την πολιτική για να εκφράσουμε ποιοι είμαστε - είναι μια πολιτική ταυτότητας."

Θα ήταν συνετό λοιπόν να δώσουμε νέα έμφαση στις ιδέες στο επίκεντρο της συζήτησης.

Πρόσφατα, η αμερικανική εβραϊκή επιτροπή, μία από τις παλαιότερες εβραϊκές οργανώσεις υπεράσπισης, πραγματοποίησε ένα συνέδριο στην Ιερουσαλήμ, το οποίο περιελάμβανε μια επιτροπή με τίτλο, «Είκοσι πέντε χρόνια από το Όσλο: Τι ακολουθεί για την ειρηνευτική διαδικασία;»

Οι διοργανωτές του σημείωσαν ότι οι Συμφωνίες του Όσλο του 1993 αύξησαν τις προσδοκίες για «έναν βήμα προς βήμα δρόμο προς την ειρήνη». Οι Συμφωνίες τερματίστηκαν από μια τελετή στο γρασίδι του Λευκού Οίκου. Ο πρώην Παλαιστίνιος αρχηγός Γιασίρ Αραφάτ και ο τότε Ισραηλινός πρωθυπουργός Γιτζάκ Ράμπιν χειραψία, όπως έβλεπε ο προηγούμενος πρόεδρος των ΗΠΑ Μπιλ Κλίντον. Αυτό που ακολούθησε, ωστόσο, «ήταν μια βαθιά απογοητευτική σειρά αποτυχημένων διαπραγματεύσεων, φλεγμονωδών απειλών, έντονης ρητορικής, τρόμου και βίας», σύμφωνα με τον Goodman. «Από τότε, η ειρήνη παραμένει αόριστη».

Για να καταλάβει γιατί η διαδικασία του Όσλο δεν ανταποκρίθηκε στην υπόσχεσή της και για να διερευνήσει πώς θα μπορούσαν να αναζωογονηθούν οι ειρηνευτικές συνομιλίες, η διάσκεψη συγκέντρωσε διεθνείς διπλωμάτες που συμμετείχαν στενά σε προηγούμενες διαπραγματεύσεις.

Ο Tal Becker, νομικός σύμβουλος στο Ισραηλινό Υπουργείο Εξωτερικών, μίλησε εκτενώς για την ψυχολογία πίσω από το παρόν αδιέξοδο.

"Δεν είναι τόσο το πώς παράγεις την αλλαγή, αλλά πώς αναγεννάς την πίστη για την πιθανότητα αλλαγής, καθώς και οι δύο κοινωνίες φαίνεται να είναι αρκετά πεπεισμένες ότι αυτή η σύγκρουση είναι ένα μόνιμο μέρος του τοπίου."

Εξήγησε ότι όσον αφορά τις λύσεις υπάρχουν μόνο τόσες πιθανές παραλλαγές και διαμορφώσεις, πολλές από τις οποίες έχουν ήδη εξαντληθεί. Η ανάγκη τώρα είναι να θίξουμε βαθύτερα ζητήματα.

«Όταν κοιτάζεις την ψυχολογική νοοτροπία κάθε κοινωνίας, τότε έχεις ένα εντελώς διαφορετικό σύνολο προκλήσεων». Για παράδειγμα, ο Μπέκερ έκρινε, από την παλαιστινιακή προοπτική, «δεν φαίνεται δυνατόν να ξοδεύουμε τόση ενέργεια, χρόνο και χρήματα δαιμονοποιώντας το Ισραήλ και στη συνέχεια να πω ότι θέλετε να κάνετε μια συμφωνία με το Ισραήλ. Το κοινό πιστεύει ότι δεν είναι μια βιώσιμη και αυθεντική παλαιστινιακή κίνηση. Από την πλευρά του Ισραήλ, εάν η ανησυχία και η αίσθηση μας είναι ότι η νομιμότητά μας δεν είναι αποδεκτή από την άλλη πλευρά, τότε πώς μπορούμε εύκολα να δώσουμε περισσότερη δύναμη και ευκαιρία σε όσους θεωρούμε ότι αρνούνται τη νομιμότητά μας; "

Η πρόκληση, λοιπόν, είναι να ωθήσουμε και τις δύο κοινωνίες να αποκτήσουν την αίσθηση του πώς είναι να είσαι Ισραηλινός Εβραίος ή Παλαιστίνιος. «Αυτό επιτρέπει στο χώρο για την επιτυχία και την ευημερία της άλλης πλευράς να είναι μια ιστορία επιτυχίας και για εσάς και όχι ευθύνη», κατέληξε ο Becker.

Άλλοι συμμετέχοντες ήταν ο Nickolay Mladenov, Ειδικός Συντονιστής των Ηνωμένων Εθνών για την ειρηνευτική διαδικασία στη Μέση Ανατολή. Fernando Gentilini, ειδικός εκπρόσωπος της Ευρωπαϊκής Ένωσης για την ειρηνευτική διαδικασία στη Μέση Ανατολή · και ο Dennis Ross, διακεκριμένος συνεργάτης στο Washington Institute for Near East Policy.

Άγγιξαν πολλά θέματα, συμπεριλαμβανομένης μιας διαδικασίας επικείμενης μετάβασης στην Παλαιστινιακή Αρχή καθώς ο Αμπάς μεγαλώνει. Η σύγκλιση των συμφερόντων του Ισραήλ με τις σουνιτικές αραβικές χώρες ως αποτροπή των φιλοδοξιών του Ιράν στην περιοχή · και την προθυμία του Προέδρου Τραμπ να θεσπίσει εκτεταμένες πολιτικές.

Ο Ρος, ο οποίος επίσης υπηρέτησε ως ειδικός συντονιστής της Αμερικής στη Μέση Ανατολή υπό την Κλίντον, είπε ότι «μία από τις προκλήσεις της Αμερικής είναι να αποκαταστήσει μια αίσθηση πιθανότητας».

Υπάρχει μεγάλη δυσπιστία και στις δύο πλευρές, σημείωσε ο Ross, καθώς καμία από τις δύο πλευρές δεν πιστεύει σε ένα αποτέλεσμα δύο κρατών. «Ωστόσο, η έννοια των δύο κρατών για δύο λαούς ήταν πάντα η μόνη που έχει νόημα. ένα κράτος για δύο λαούς είναι μια συνταγή για μια διαρκή σύγκρουση. "

Τόσο ο Ross όσο και ο Mladenov υποστήριξαν ότι η προσοχή πρέπει να επικεντρωθεί στην αλλαγή των πραγματικοτήτων στη Λωρίδα της Γάζας. «Δεν μπορούμε να έχουμε μια κατάσταση όπου υπάρχει τέσσερις ώρες ηλεκτρικής ενέργειας την ημέρα, το 96 τοις εκατό του πόσιμου νερού είναι πόσιμο και τα ακατέργαστα λύματα επιτρέπεται να ρέουν στη Μεσόγειο.

«Όταν οι άνθρωποι δεν έχουν τίποτα να χάσουν», πρόσθεσε ο Ρος, «η πιθανότητα έκρηξης είναι πολύ υψηλή». Αντηχεί σε αυτό το συναίσθημα, ο Μλάντενοφ τόνισε ότι «η αποφυγή ενός άλλου πολέμου στη Γάζα σημαίνει ότι ενεργούμε τώρα, σήμερα, πριν εκραγεί».

Και οι δύο διπλωμάτες συμφώνησαν ότι αντιμετωπίζοντας πρώτα και κύρια την τρομερή κατάσταση στη Γάζα, θα μπορούσε να προκύψει ένα πλαίσιο για ένα ειρηνικό σχέδιο.

πηγή: www.themedialine.org